ترجمة الهدهد
 يدعوت أحرنوت
عميحاي أتالي
من المفترض أن يكون لمشروع القانون هدفان: تخفيف العبء وتفكيك الحكم الذاتي، القانون الحالي لا يهدف إلى أيٍّ منهما، وهو عكس ما يؤمن به ويسعى إليه القطاع الصهيوني الديني.


كم انتظرنا قانون التجنيد، عامان وشهران من الحرب الدامية. والآن، القانون الذي وصلنا يخلو من أي خبر عن تخفيف العبء.


رغم كل ما مررنا به، يبقى إخواننا الحريديم، على ما يُرضينا، غير مختونين، كل ما حدث لنا يبدو لا علاقة له بهم، كل الأثمان التي دفعناها، دفعناها نحن أيضًا. فلو لم يُسفك أبناؤنا دماءهم في معارك احتواء الوضع في الغلاف، لكان الإرهابيون قد وصلوا بسهولة إلى التجمعات الحريدية في نتيفوت وأوفاكيم.

لكن القطاع الحريدي، لسبب ما، يرى نفسه منفصلًا تمامًا عن الحرب، منفصلًا عن بدايتها وعن كل ما طُلب منا على مدار 26 شهرًا.
لكن الائتلاف لا يزال يعامل الحريديم كطفل مدلل يفتقر إلى أي قدرة.

 الهدف النهائي من القانون ليس توسيع نطاق الحريديم أكثر من اللازم. لا توجد أهداف لتجنيد المقاتلين، ولا توجد زيادة تُذكر في عدد المجندين الحريديم مقارنةً بما يحدث الآن، وفي النهاية، يُصرّون أيضًا على عدم توثيق حضورهم في المدارس الدينية. عفواً؟ لماذا تُقرّ بيوت الحاخامات كل فقرة في القانون، وليس بيوت الاحتياط؟ لماذا يُقرّ النشطاء الحريديم، وليس بيوت العائلات المفجوعة؟
وهناك رقم واحد يستحق التكرار مرارًا وتكرارًا: جندي نظامي واحد يحل محل 12 جندي احتياطي (بموجب 30 يومًا من الخدمة الاحتياطية سنويًا). توقف للحظة واستوعب هذا الرقم. بتسلئيل سموتريتش، هؤلاء الاثني عشر جنديًا احتياطيًا، كثير منهم، بنسب غير متناسبة، أعضاء في الصهيونية الدينية. أناس تركوا عائلاتهم وراءهم لمدة 300 و400 يوم. أهملوا وظائفهم ودراستهم وعلاقاتهم ورعاية الأطفال وكل علاقة يمكن تصورها. جندي حريدي واحد في الثامنة عشرة من عمره سيحل محل 12 منهم. موفرًا بذلك الكثير من العبء والمعاناة على 12 عائلة، و12 زوجًا، وعشرات الأطفال. هل فهمتم؟ ولم نتطرق حتى إلى التكاليف.
لقد سئمنا من أعذار الحريديم ومراوغاتهم. يعترف السياسيون الحريديم أنفسهم بأن ما لا يقل عن 50% من أعضاء كل فوج حريدي لا يدرسون في مدرسة دينية. أي ما مجموعه حوالي 50 ألف شاب حريدي تتراوح أعمارهم بين 18 و26 عامًا.

 دعونا لا نتطرق إلى التوراة، ولكن لماذا لا يحضر جميع هؤلاء، البالغ عددهم 50 ألفًا، إلى مركز التجنيد هذا الصباح؟ ما السبب؟
يحاول الليكوديون إعماءنا ويرددون بإعجاب عبارة "القانون التاريخي". يتحدثون بعيون لامعة عن حبال الغسيل في بني براك التي ستتخذ لونًا كاكيًا، وهذا ما سيُطلق شرارة العملية.

لكن ليس لدينا الوقت، وليس لدينا الصبر، وليس لدينا القدرة. إذا لم تُطلق سنتان من القتل والاغتصاب والخطف والقتال المتواصل أي عملية، فلا مصلحة لنا في الاستمرار في معاملة الحريديم كقطعة قماش ملفوفة في قطن.
لا أحد يتحدث عن نقلهم إلى السجون، المطلوب هو إيقاف جميع المزايا دفعةً واحدة. لا دعم للحضانات، ولا مزايا على حساب المقيم، ولا ميزانية لطلاب المدارس الدينية. لم يعد من الممكن الاستمرار في الجلوس في المدرجات وإدارة ما يحدث في الملعب من هناك، أو حتى المطالبة بتمويل تذاكرهم، كما هو الحال مع الحريديم.
وهناك أيضًا استقلالية، الحريديم اتجاهٌ متنامٍ، ينمو عامًا بعد عام، بأعدادٍ هائلة، بطريقةٍ لا يمكن تحملها. من المستحيل ألا يكون القطاع الأسرع نموًا في إسرائيل مشاركًا في كل ما يحدث هنا. في شارعي، كل شاب مُلزمٌ بالتجنيد كفرد. لسببٍ ما، نواصل التعامل مع الحريديم ككتلةٍ واحدة. وهذا ما يُديم استقلاليتهم، وهو أمرٌ خطيرٌ جدًا على مستقبل إسرائيل الاقتصادي.
تشير الدراسات إلى أن الأسرة الحريدية المتشددة تُكلف الاقتصاد الإسرائيلي آلاف الشواقل شهريًا، مقارنةً بالأسر الأخرى من أي قطاع غير عربي آخر. معذرةً، هذا العمل سينهار علينا جميعًا قريبًا. لا أحد يريد إفقار أحد، ولا أحد يريد أن تُنقص دقيقة واحدة من دراسة التوراة، لكن هذا لن يدوم.
يا بتسلئيل، لا حدود لمثالية الصهيونية الدينية. يعلم الجميع، وأنت تعلم أيضًا، أننا لن نتخلى عن موقفنا أبدًا، ولن نعلن عدم انحيازنا، ولكن من أين لك هذه الجرأة، يا جميع الناس، وأنت تحديدًا، على سحقنا؟ الصهيونية الدينية تحديدًا، التي تشعر بتحديات الدولة المختلفة بشكل مباشر، هي بالضبط هذا الإعداد الذي يجري على هذا النحو منذ أجيال؟

لقد أنجزتَ إنجازاتٍ عظيمةً خلال هذه الفترة. كنتَ اليدَ الممسكةَ بزمام الأمور، التي لم تسمح لنتنياهو بالتخلي عن منصبه، في العديد من المراحل الحاسمة، تحت ضغطٍ داخلي ودولي، لا في غزة، ولا في لبنان، ولا في الضفة الغربية. ولكن إذا كنتَ في هذه اللحظة تحديدًا بمثابة ختم الموافقة على هذا الزاحف، فهذا ما سيتذكره "شعب إسرائيل" منك، عليكَ أن تُعلن: هذا يخالف ما أؤمن به، ويخالف ما يدافع عنه الجمهور الذي أرسلني، ولا يمكنني أن أساهم في هذا العار.